可怜之人未必有可恨之处.
　　　　　　比如一个出生就遭遇各种疾病的小孩,他可怜吗?可怜。
　　　　　　说说他可恨的理由.

　zorro:　　　不觉得一个出生就遭遇各种疾病的小孩就一定可怜，他只是不幸。
　　　　可怜与否要看他的心，看他是充满仇视还是充满乐观，看他给身边的人、给这个世界带来了什么。
　　　　譬如《勇敢的心》里华莱士的死，在某些人眼中可能是惨死、是可怜，但于我而言，我心里对他只有敬佩，没有可怜。
　　　　一个遭遇坎坷的人（无论是不是小孩，只要他在精神上能称之为人），很多时候会令人油然而生同情与叹惜，但也有很多时候，他不需要我们的可怜，而我们也没有资格去可怜他。 　
　　　　至于 蓝，臣妾谢皇上雷霆雨露之恩～ 所说的，小孩拖累自己的双亲，呵呵，这也要看他的双亲的心态。
　　　　如果他的双亲真正无私地爱他，为他付出无怨无悔，自然也就谈不上拖累；如果他的双亲迫于责任和道德不得不照顾他，内心却是不情不愿，那可怜的应该是他的双亲。"

2008-04-07 19:54:23 穿丁字裤的云　　其实楼上说了这么多，道理肯定是有的，但问题就是，如果这样推究，那恐怕就只有“人肯定是要死的”这样的话才可被称为真理。
　　其实“可怜之人必有可恨之处”我个人觉得原来可能还有前世因果报应的意味，当然，现在科学证明前世十有八九是不存在了，于是就只能说今世了。但考虑这话常出现的语境，恐怕还没有人用这话去说那些因今世的天灾人祸而变得很可怜的人吧——这句话其实只是用来形容那些“哀其不幸，怒其不争”的人。当然，这话还可以用来自省。如果有了这样的前提，那这话就是真理了。我对《拉丁美洲被切开的血管》中的一句话一直印象深刻：“我们保持了近乎愚蠢的沉默。”其实很多时候，人之所以可怜，的确就是因为该说话的时候不说话，该选择的时候不选择，该抗争的时候不抗争。。。

2008-04-07 22:41:36 zorro　　云大师所言正合我意：）
　　
　　补充一点，我对“可怜”这个词的理解可能跟 南方孜雨 有所出入，我觉得这个词里面包含了一定的优越感，是以我不愿意不加区别地拿它来形容所不幸的人。
　　比方说，一个普通收入的人可能会觉得街边的乞丐可怜，与此同时，这个普通人在有钱人的眼里不也是可怜的穷人；一个残疾人被一个健康人可怜，但是这个健康人大概又会被一个精于格斗的人可怜，然后那个精于格斗的人大概又被某个狡诈的政治家利用了，还不是可怜；一个为爱而死的人可怜一个不懂得爱为何物的人，而那个不懂得爱为何物的人会可怜这个为了虚无的感情而失去生命的人……
　　可怜是主观的，相对的，不是吗？当一个人可怜别人，他必定认为他所拥有的比别人多，这时候他忽略了别人也会拥有他所缺乏的东西。
　　以我的价值观而言，我只可怜精神上值得可怜的人，因为这样的人拥有再多也不会快乐。