一个人要抬头多少次，才能看得见蓝天？
一个人要经历多少年，才能看得见别人的哭泣？
还要经历多少人的死亡，才能让他意识到已经有太多的人死去？
可是，朋友，那答案在风中飘。
——Bob Dylan《Blowing In the Wind》
不知为何，生于七十年代中后期的我们已经越来越喜欢怀旧，总喜欢用一种过来人的眼神打量着八十年代下的那些蛋们，面对那些稚气的面孔，在羡慕之余又有些自傲，总以为和没有“往事”可怀的他们相比，自己总算还经历过什么沧海桑田，什么今生无悔，其实，面对历史，我们都只是那小小一粟，丢进大海，谁能激起什么浪花？
然而，历史还是如暴君一般给我们打下烙印，却让我们深情怀念，我们认为那就是我们身上的胎记，与生俱来，无法洗去，也不该洗去。
《再见，列宁》是一个挺新的德国电影，却在讲述已成历史的一段十余年前的往事，故事从两德统一前讲到只有一个德国时。这么多年过去了，统一后的德国都已经参加过4届世界杯，拿过一个冠军，一个亚军，然而却依然会有些人对过往深深怀念。历史的手，总是在小人物身上写满了文字——你别无选择！
亚历山大的母亲，在两德统一前因意外而昏迷，在两德统一后忽然醒来，然而苏醒的她绝对不能再受任何刺激，而偏偏德国统一就是给予对祖国——敏猪德国充满信心的她最大的刺激，于是，亚历山大开始联合大家，善意撒谎，让母亲脆弱的生命得以延续……
时光翩翩，虽只几度寒暑；改朝换代，早已面目全非。然而，亚历山大却要让母亲“不知有汉，无论魏晋”，这的确不是件容易事。欺骗，让我们想到了《地下》，那是不无卑鄙的欺骗；想到了《美丽人生》，那是父爱情深的欺骗；想到了《说谎者雅各布》，那是鼓舞斗志的欺骗；想到了《骇客帝国》，那是骇人听闻的欺骗。
但是，《再见，列宁》中的这种欺骗，却带着点无可奈何的怀旧与伤感。历史的轮船，不会因为一个小人物的误点而重新回到码头，事实上即使是大人物，也不能改变历史，他能选择的最多也只是加快脚步赶上这一班船而已，否则，等到自己手中所握的成了一张旧船票，他还能登上谁的客船？
于是，我们看到亚历山大费尽心机，乌龙百出；我们看到谎言中，母亲的身体越来越好，家庭的状况却越来越差；我们看到小人物在历史的漩涡中企图挣扎，但并非想改变历史那般伟大，只是想改变自己的生活，但是依然只是徒劳。
一个人要回头多少次，才能发现人群中那张熟悉的脸？一个人要经历多少年，才能看到身边悄然绽放的玫瑰？岁月教会了我们什么？我们还能选择什么，我们还能欺骗谁？很多时候，我们就像苏格兰刺头马克那样选择生活，选择工作，选择终身职业，选择家庭，选择他妈的大电视机，选择洗衣机……选择朋友，选择分期付款的三件套西装，选择……？问题是我们真的是自己在做的选择吗？我们有选择吗？
故事的最后，母亲看到了现实，列宁像已被拆除，被起重机高高吊起，虽然依然威严，可是浮在半空中的威严，总有些滑稽。
母亲在谎言中活了太久，早就超出了医生的预期，她给了大家惊喜，她也选择在谎言破灭中离开。
这不失为一种选择。有些人终其一生在坚持一些东西，尽管她有时或许只是坚持，近乎顽固没有意义的坚持，但这也足以让已不知坚持为何物的我们感到汗颜。我们会为一个东西坚持多久？我们还在用什么文字书写我们的信仰？
曲终人散，光影淡去，我为亚历山大的母亲离去脱帽致敬。我知道，人能够有尊严地死去是一件和活着同样重要的事情。
生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。
《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。
“8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。从此，父亲便不再被提及。父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。
在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。
表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。过去的一些恍然隔世已凝结成固体。可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。
我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。
当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。
他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。人们每一次都试图推翻否定些什么。革命，革革命，革革革命。而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。
超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切……
我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。
就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? 我们曾饮马顿河岸，跨过乌克兰的草原，翻过乌拉尔的高峰，将克里姆林宫的红星再次点燃。我们曾沿着公社的足迹，穿过巴黎公社的街垒，踏着国际歌的鼓点，驶骋在欧罗巴的每一个城镇、乡村、港湾。瑞士的风光，比萨的塔尖，也门的晚霞，金边的佛殿，富士山的樱花，哈瓦那的烤烟，西班牙的红酒，黑非洲的清泉。这一切啊：都不曾使我们留恋! 因为我们有钢枪在手，重任在肩。
我们只有无限淡化，却至死不会忘怀。
哪怕心如死灰，我们仍在努力。哪怕明知不可为或不好为，我们仍在奋斗。
所以阿历克斯不知所措地跟随着由60年代为主体构成的游行队伍，喊着连自己都不明白的口号，不知道坐标在何处。在一个本应该至少正经一点的场合却因吃苹果塞住气管，并由此认识了后来的女友。
母亲叙述她的恐惧是国家对子女监护权的剥夺以及长年的排队折磨。在我看来，她更在乎的是社会主义的井然有序和可靠配给保障，尽管这种秩序是建立在单调乏味之上。需要说明的是，社会主义在很长一段时期里，对于西方世界是充满诱惑的，无数西方朝圣者来到社会主义国家，他（她）们倾慕社会主义的宏大叙事和集体意志，倾慕人人都是诗人的社会，当然，也很希望交往一位传说中性开放的革命美女。相对照的，时至今日，我们不还是为朝鲜的团体操表演而喝彩吗！可以想象，生于战败时德国的母亲，废墟和匮乏是她一生难以挥去的阴影。为了满足心理的安慰，她放弃了一切努力，哪怕是父亲。所以在 “可口可乐原始配方确系是东德实验室50年代的研发成果” 明显属于恶搞的情节面前，母亲宁愿选择了相信。
阿历克斯和天才丹尼斯为母亲编织了一个值得尊敬的谎言，尽管没有人不认为这是疯狂的举动。其实这才是真实的谎言，设想一下，如果母亲没有昏睡8个月，而是亲历了那段历史会怎么样？母亲和冈斯基老先生们就那样被社会抛弃了，被一个为之工作了40年的国家所抛弃了。他不天天看电视还能做什么呢？在两德尚未统一的时候，母亲就因为她的理想而遭到了清洗被解雇。统一社会党总书记昂纳克、国防部长凯斯勒、总参谋长施特雷列茨以及边防军各级指挥官被审理，国防委员会的所有成员都受到过审判，国防部的所有副部长都蹲过监狱，无数边防军官兵锒铛入狱……而在此之前，西德许诺受到法律制裁的只会是少数几个人。谁说西方不善于搞清洗运动？
母亲其实是这场善意骗局的合谋。并在一个伪造的美好结局之中安详离开。
自由飞翔作为贯穿全剧的主线，从父亲出走那天的希格姆・金进入太空，到阿历克斯和一群少先队员发射宇宙飞船，到阿历克斯寻找父亲坐上了希格姆・金的拉达，到希格姆・金“担任”新一代的领导人，最后到宇宙飞船搭载母亲骨灰飞翔空中。
一个真实的存在了41年的国家伴随着母亲的骨灰和绚丽的烟花一同消失。
一个时代就这么结束了。
毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归终结底还是你们的……”
而我们的未来又在哪里？
